Язык к верхнему нёбу — набхи-мудра

Набхи-мудра заключается в прижимании кончика языка к верхнему нёбу. Это положение используется для фиксации отдельных контуров циркуляции праны в тонком теле человека и выполняется постоянно и повсеместно, в каждом упражнении, кроме приёма пищи и говорении.

Свами Шивананда

Язык — это тот орган чувств, с помощью которого человек «пробует на вкус» окружающий мир. Правильным положением языка во рту можно улучшить сосредоточение, контролировать поток энергии в теле и тем самым способствовать постижению глубин своего сознания.

Йоги прошлого оставили нам уникальные инструменты для совершенствования тела и духа. Контроль органов чувств является основным фактором для достижения концентрации в йогических практиках — будь то медитация, выполнение асан или следование нравственным принципам. Достигая глубоких медитативных состояний, древние мудрецы обретали знания в области мироустройства. Они также познавали строение человеческого тела, изучая его как материальную и энергетическую субстанцию.

Считается, что в теле человека сосредоточено более 40 тысяч энергетических каналов (нади). Контролируя каналы, практик может обретать личную силу. Например, в йоге существует техника закрытия и удержания «замков» (препятствий для энергии), которые называются бандхами. Для каждой чакры существует свой замок.

В данной статье рассмотрим основные положения языка в замке, который называют набхи-мудрой. Он предотвращает рассеивание восходящей энергии, концентрируя её в верхней части тела.

В этой мудре язык является своего рода мостом между восходящим и нисходящим током энергии в теле. Замыкая акупунктурную точку сразу за зубами, в середине или в глубине нёба (у носоглотки), практик как бы зацикливает эти токи энергии.

Если кончик языка не прижат к верхнему нёбу, то восходящая энергия рассеивается. Это часто проявляется у людей, чья деятельность напрямую связана с продолжительным говорением (лекторов, спикеров, учителей). При длительном использовании речевого аппарата происходит серьёзное истощение психической силы. Нарушается водный баланс, иссушаются слизистые ротовой полости, трахеи и бронхов.

В традиционных практиках Китая о набхи-мудре говорят: «Воды небесной реки омывают Верхний дворец». Считается, что слюна, которая выделяется во время удержания этого замка, обладает мощной энергетикой, которая оздоравливает человека.

В наше время проводится большое количество исследований о взаимосвязи положения и физического состояния языка и состояния тела. Один из таких примеров — влияние положения языка на мускулатуру челюстного аппарата и сердечный ритм. Прижимая язык к нёбу, человек активизирует парасимпатическую нервную систему.

Происходит глубинное успокоение, и организм уходит в состояние покоя. Йоги прошлого хорошо изучили этот момент. Набхи-мудра — неотъемлемая составляющая положения тела во время медитации. Её выполнение помогает человеку сосредоточиться на процессе медитации; у него выравнивается дыхание, происходит естественный переход на дыхание через нос без каких-либо дополнительных усилий.

Замыкая кольцо циркуляции энергии, практик обретает глубинное понимание момента «здесь и сейчас» за счёт однонаправленного внимания и отождествления себя с космическим непрекращающимся потоком.

Для выполнения набхи-мудры практик касается кончиком языка верхнего нёба. Это можно делать в трёх вариантах, в зависимости от физиологических возможностей практика и той цели, которую он преследует.

Вайю-набхи-мудра (замыкание воздушного центра) — кончик языка касается нёба над десной, сразу после зубов. Мудра ветра (воздуха) считается нейтральной, активизирует элемент воздуха в теле. Выполняя этот замок, практик поддерживает температурный баланс; появляется лёгкость и подвижность в суставах, тело наполняется физической силой. Благоприятно выполнять эту мудру во время практики асан йоги, бега и других физических упражнений.

Агни-набхи-мудра (замыкание центра огня) активизирует огненную энергию. Кончик языка прилипает посередине нёба. Это положение больше подходит для практики пранаям, т. к. активизирует энергию трансформации, оздоравливая и наполняя тело жизненной силой. Также выполнение этой мудры можно использовать как стимулятор к пробуждению. Это касается не только физического сна, но духовного забвения.

Джала-набхи-мудра (замыкание центра воды), также её называют «сома-мудра». Язык в этом варианте заводится максимально глубоко, чтобы его кончик касался входа в носоглотку. Выполняется в основном во время медитации, когда необходимо получить мощный нисходящий энергетический импульс, или поток сомы, — тот божественный нектар, который дарует бессмертие. Пробуждение водного центра иногда сопровождается появлением мурашек на коже или чувства озноба — нисходящий поток энергии омывает практикующего «золотым дождём милости».

Изучая и практикуя набхи-мудру, можно научиться чувствовать и управлять тонкими праническими потоками в теле. Мудру хорошо выполнять и отдельно от каких-либо йогических практик: так тело и сознание будут готовиться к более утончённому восприятию.

Практика несёт успокаивающий эффект, помогает перенаправить внимание внутрь ума, дарует сосредоточение, тем самым достигается глубокий духовный опыт.

Список литературы:

1. «Тайцзицюань — Основы, теория и практика» Лекция Ли Гунчэна. Москва, май 2018.
2. Schmidt JE, Carlson CR, Usery AR, Quevedo AS. Effects of tongue position on mandibular muscle activity and heart rate function. Oral Surg Oral Med Oral Pathol Oral Radiol Endod. 2009 Dec;108(6):881-8. doi: 10.1016/j.tripleo.2009.06.029. Epub 2009 Sep 20. PMID: 19773187.