Принцип шауча — чистота на всех уровнях

Понятие «чистота» в первую очередь ассоциируется с внешним лоском, опрятностью и свежестью. Однако аштанга-йога напоминает нам, что чистоту важно сохранять на всех уровнях: уровне тела, речи и ума. Как бы аккуратны и чистоплотны мы ни были внешне — грубая речь, наполненная бранными словами, сплетнями, претензиями и осуждениями, перечёркивает весь внешний вид и имидж. И даже мысли, о которых, как нам кажется, никто не узнает, обладают определённой энергией, создавая либо свет внутри нас, либо темноту. В «Йога-сутрах» Патанджали описан нравственный принцип внешней и внутренней чистоты — шауча. В этой статье раскроем его аспекты.

Моральный принцип шауча относится к Нияме — второй ступени йоги по Патанджали. Нияма содержит правила поведения по отношению к себе самому, наставления к повседневному образу жизни. И первым из этих правил значится именно шауча — чистота. Патанджали сразу даёт чёткое разделение чистоты на внешнюю и внутреннюю, что наталкивает на поиски разных способов для её поддержания.

Человеческое тело представляет собой сложную, но при этом стройно организованную систему, где каждая из структур (оболочек) влияет на остальные. В здоровом, чистом теле есть больше шансов на рождение светлых, здравых мыслей. И наоборот — позитивное, созидательное мышление помогает поддерживать здоровье физической оболочки.

Именно поэтому важно в равной степени уделять внимание чистоте:

• на материальном уровне: гигиене тела, внутренней чистоте организма и пространства, в котором существует человек;
• чистоте речи: её содержанию, интонации и эмоциональному окрасу;
• чистоте ума: контролировать эмоции и мысли.

Для тренировки этих моральных принципов существуют вполне конкретные рекомендации, которые дают позитивные плоды при должном усердии и регулярности.

В сутрах 40 и 41 Патанджали раскрывает, для чего необходимо соблюдать чистоту на всех уровнях жизни. Обращаясь к 11 синхронным переводам этих сутр, видим, что Свами Сатьянанда Сарасвати поясняет:

«От очищения приходит безразличие к телу и непривязанность к другим».

Безразличие, как бы странно ни прозвучало, в хорошем смысле этого слова предполагает отсутствие излишней концентрации, привязанности и зацикленности на своём теле. О теле нужно заботиться, поддерживать его, чтоб оно было средством для достижения благих целей, для саморазвития, а не наоборот. Тот же принцип необходимо соблюдать и по отношению к другим людям: сильная привязанность и крайняя эмоциональная вовлечённость мешают построению диалога и гармоничных взаимоотношений.

В следующей сутре йог Патанджали указывает исключительно на чистоту ума. Вот что по этому поводу пишет Свами Сатьянанда Сарасвати:

«Практикой ментальной чистоты достигается способность к жизнерадостности, однонаправленности, контролю над чувствами и видению самости».

Другими словами, внутренняя чистота помогает нам видеть и поддерживать Божественный аспект как в себе, так и в окружающих людях, признать и принять его.

Практики йоги и аюрведы помогают всестороннему исполнению нравственного принципа шауча, а вместе с ним — поддержанию уровня жизненной энергии и внутреннего баланса.

1. Чистота на уровне тела. На данном уровне также происходит разделение на чистоту внешнюю и внутреннюю. К внешней чистоте современный мир научился подходить весьма щепетильно, изобретая всё новые и новые средства гигиены и процедуры. Однако даже при таком уровне совершенствования не все регулярно и правильно очищают своё тело, учитывая место, время и обстоятельства, о которых так подробно толкует аюрведа. Внутренняя чистота зависит от питания и образа жизни, от того, насколько часто происходит глубокая чистка организма. Для этого можно обратиться либо к практикам йоги — шаткармам, либо к комплексу процедур аюрведы — панчакарме. Регулярный пост в виде монодиеты, употребления только свежих фруктов и овощей либо полного отказа от пищи способствует очищению тела. Асаны и пранаямы — неотъемлемая часть на пути реализации принципа шауча.

   Помимо тела важно помнить и о пространстве, в котором человек пребывает, живёт, работает, практикует. Порядок, отсутствие лишних вещей, чистота — залог собранности, воодушевлённости и преобладания саттвичных энергий. Последнее дополнение касается одежды, которая должна быть прежде всего не модной и современной, а чистой, опрятной, соответствующей обстоятельствам и отражающей внутренний мир и содержание человека.

2. Чистота на уровне речи. Одной из сильных практик этого уровня является практика молчания. Она помогает не только избавиться от бранных слов в речи, чрезмерной эмоциональной окраски, обвинений и претензий, но и в целом по-другому взглянуть на этот процесс и понять, что порой ценнее промолчать, чем наговорить необдуманных слов. Бессмысленные пустые разговоры лучше заменить на чтение духовной литературы и пропевание мантр.
3. Чистота на уровне ума. Это наиболее сложная задача, ведь мысли и эмоции рождаются и живут на другом уровне, однако для воздействия и работы с ними также есть свои способы. Необходимо тщательно фильтровать информацию, которая поступает из вне, и так же тщательно выбирать круг общения. Стоит больше времени проводить с единомышленниками для реализации совместных целей и поддержания на пути саморазвития. Поможет регулярная практика медитации и посещение мест силы. Следует концентрироваться и быть в поле людей, качествам которых хотелось бы научиться.

Шауча, на первый взгляд, — простой и понятный принцип, который несложно выполнять. Практикуя чистоту на всех уровнях, действительно можно высвободить большое количество жизненной энергии. Тем не менее на пути к реализации этого морального принципа можно встретиться с различными трудностями. Регулярное прикладывание усилий, применение нескольких простых и понятных практик, а главное, наличие благой цели — всё это сделает процесс одухотворённым, а путь — наполненным опытом и позитивными результатами.

Литература:

1. «Йога-сутры Патанджали».
2. Д. Фроули. «Аюрведа и ум: аюрведическая психотерапия».
3. Т. К. В. Дешикачар. «Сердце йоги: принципы построения индивидуальной практики».