В основе любой отрасли знания всегда находится первоисточник. Иногда это чёткий, содержащий определённые догматы текст, а иной раз — лишь рекомендации, не совсем понятные без серьёзного наставника. Пояснения к подобным трактатам передавались из поколения в поколение, от учителя к ученику. Информация бережно хранилась от посторонних, непосвящённых в науку людей. Древнейшая наука о врачевании — аюрведа — не стала исключением, одним из её основополагающих столпов считается работа мудреца Чараки. Множество мифов ходит сегодня о том, кто такой Чарака: одни говорят, что он был талантливым врачевателем, другие называют его мудрецом, получившим знания от богов, третьи причисляют автора «Самхиты» к божественному пантеону. В данной статье мы постараемся разобраться, кем был легендарный Чарака и какой вклад в аюрведическую науку внёс его главный труд.

древние мудрецы

Чарака – врач Древней Индии

Древняя Индия полна тайн и загадок. Пожалуй, трудно найти страну, где в чудеса не перестают верить до глубокой старости. Не является исключением и аюрведа, которая, как и любая наука, весьма практична и прагматична, тем не менее имеет свои легенды. Два имени являются ключевыми для аюрведы — это Чарака и Сушрута. Труды этих учёных стали фундаментом науки о врачевании, благодаря их усилиям знания дошли и до наших дней. При этом Сушрута остаётся персоной в большей степени исторической: точно известно, когда родился врач и когда он оставил своё земное воплощение, установлены даты создания его трактата по хирургии. О его коллеге по имени Чарака всего этого сказать нельзя, такие сведения не сохранились.

Учёный Ян Мельбранд, посвятивший долгие годы изучению аюрведы вообще и жизни Чараки в частности, сделал вывод о том, что будущий учёный родился на территории современного Кашмира и жил в I–II веках нашей эры. Здесь необходимо сделать небольшое отступление, чтобы понять, почему личность этого человека сложно идентифицировать. В далёкие времена в Индии любого странствующего врача или учёного называли «чарака». Не меньше вопросов оставляет и история трактата Чараки. Существует легенда, согласно которой медицина берёт своё начало от Бога Вишну. Согласно этой истории Вишну имел множество воплощений (аватар) в мире, среди которых особняком стоит Дханвантари — царь древнего Варанаси. Именно с этим воплощением Вишну связывают рождение аюрведы и других медицинских практик. В настоящее время национальный день аюрведы называют в честь этой аватары — Дханвантари Трайдоши.

Согласно преданию Вишну передал науку врачевания святым риши, одним из которых был Атрея. Он, в свою очередь, изложил медицинские знания своим ученикам. Среди них был Агнивеса, сумевший сохранить учение для последующих поколений в виде книги. Сегодня этот манускрипт считается утраченным, но именно на него ссылается в своей работе Чарака: «агнивешакрите тантре каракапратисамскрите», что означает «тантра Агнивеши отредактирована Чаракой».

Можно предположить, что Чарака — врач, который в отличие от других своих странствующих коллег, решил взяться за редактирование существовавшего трактата. Такое действительно могло произойти, ведь первоисточнику уделяли мало внимания, предпочитая получать знания более традиционным способом: от учителя — ученику. Чарака же взял на себя смелость расширить уже имеющийся источник, исключить неработающие методы излечения, заменив их более актуальными открытиями в области медицины. Такая тяга к совершенству не случайна.

Есть две версии того, кем на самом деле был странствующий лекарь. По одной из версий им был никто иной, как Патанджали, автор легендарных «Йога-сутр». Будучи учёным, Патанджали стремился к приумножению знаний, и именно этим объясняется его желание сохранить и расширить существовавшие до него «наработки». Согласно другой версии основы аюрведы, изложенные в «Чарака-самхите», оставлены Шешей – царём всех нагов, тысячеголовым змеем. В «Бхагавата пуране» поясняется, что Шеша – аватар Вишну. «Из всех нагов я — Ананта», – говорит Бхагаван. Любящий всем сердцем людей Вишну не хотел допускать страданий и болезней, и чтобы защитить своих преданных, он дал им самое ценное – науку о врачевании.

Легко заметить, что Чарака всегда выступал за то, что болезнь легче всего не допустить. « Гораздо важнее предотвратить возникновение болезни, чем искать лекарство» — эти слова приписывают легендарному Чараке. Не допустить ослабления здоровья преданных людей — одна из целей Вишну. Поэтому и сегодня в день аюрведы в Индии совершают пуджи в честь этого божества, ища у него исцеления.

Так или иначе Чарака проделал огромную работу, по существу, не так важно, кем он был: обычным странствующим врачом или воплощением божества. Отчасти можно сказать, что и его мотивация не столь важна для нас. Если один из мудрецов прошлого хотел войти в историю, то он это, безусловно, сделал. Если хотел сохранить и приумножить знания для будущего человечества, — что более правдоподобно ввиду отсутствия у таких людей чувства эгоизма, — и этой цели он с успехом достиг. Благодаря проделанной им работе у нас перед глазами поэтапное руководство о том, как следить за своим телом, как не допускать болезнь и что делать, если недуг всё же сразил нас. Сегодня слова «Чарака» и «аюрведа» упоминаются неразрывно, по существу мудрец стал отцом древней науки, дав её четкое и структурированное изложение. А что именно вошло в состав «Самхиты», мы узнаем ниже.

статуя чараки в индии

Основы медицинского трактата Чараки

«Чарака–самхита» — достаточно объёмный трактат, который включает в себя 8400 стихов, разделённых на 12 глав. В книге восемь разделов:

  • Сутрастхана, или основные положения;
  • Шарирастхана — раздел, посвящённый телу;
  • Индриястхана — чувственное восприятие;
  • Ниданастхана — причины болезней;
  • Виманастхана — передатчики болезней;
  • Чикитсастхана — лечение тела;
  • Калпастхана — изготовление лекарств;
  • Сиддхастхана — достижение счастья.

Несмотря на попытки автора изложить большой пласт информации максимально ёмко и понятно, современному читателю текст может показаться трудным для восприятия. Сама по себе работа достаточно многогранна. Здесь можно найти информацию о том, как обучать будущих врачей и как должна быть устроена больница. Немало внимания уделяется и личной гигиене как основе здоровой жизни. В своей работе Чарака поднимает вопросы этики, подчёркивает необходимость в соблюдении врачебной тайны. Трактат даёт представление об основах анатомии и физиологии, излагает рекомендации по первичному осмотру пациентов, говорит о методах постановки диагноза. Отдельный раздел посвящён выбору лекарственных средств и способам их изготовления. В общей сложности мудрец описывает более 500 различных лекарственных препаратов и их сочетаний.

Чарака в своей работе подчёркивает, что тело человека состоит из частиц вселенского разума, которые входят в контакт с другими элементами и частицами. Подчас такое взаимодействие может привести к дисбалансу дош в организме и, как следствие, возникновению болезни. Обладая информацией о том, каковы правила этих сочетаний, каких контактов следует избегать, мы в значительной степени можем обезопасить свою жизни и не допустить проявление болезни. Этот труд настолько всеобъемлющ, что кажется — нет темы, не ставшей частью, разделом «Самхиты».

Врачи, с точки зрения Чараки, должны стать помощниками в излечении разума человека, а главное, — врачевателями его души. Мудрец был убеждён в том, что проблемы со здоровьем у людей начинаются тогда, когда у них портится настроение. Для того чтобы не допустить такой ситуации, человеку нужно жить в соответствии с нравственными идеалами. Сам врач также должен следовать этим заветам.

От мыслей человека, его образа жизни и совершаемых поступков зависит, насколько здоровым он будет. С точки зрения древних трактатов тот, кто не пересмотрит образ своего мышления и жизни, будет обречён вновь сталкиваться с болезнью, но каждый раз в более тяжёлой форме. Важно прийти к понимаю того, что любой недуг является следствием нашего поведения. Каждый со стороны хочет видеть себя идеальным: не замечая «в своём глазу бревна», мы радостно бросаемся искать соринку в глазах окружающих нас людей. Если мудрецы прошлого всегда принижали свои заслуги, подчас сравнивая себя с пылью, человек современный всё делает наоборот. «Этот недостаточно умен, тот недостаточно красив», — так хитрое эго, живущее в нас, старается подчеркнуть наши достоинства и скрыть недостатки. И мы, вопреки словам йогов прошлого о том, что ум и эго нужно держать под контролем, даём им полную волю.

Куда заведёт такой образ мышления? Кого-то оставит в одиночестве, а кого-то познакомит с дурными привычками. Учиться контролировать себя и свой ум важно не только для того, кто жаждет исцеления, но и для самого врачевателя. Здесь медик должен также стать примером, пусть не эталоном, но образцом того, как нужно управлять своими эмоциями. Излишне эмоциональный специалист может ошибиться в постановке диагноза, слишком волнительный даст неправильную дозировку препарата.

Подчас болезнь нужна и даётся человеку для того, чтобы «взять тайм-аут», остановиться, оглянуться назад, осмыслить свою жизнь. Задать себе вопрос: для чего я, собственно, живу? Что хорошего и полезного я сделал хотя бы вчера? Жизнь должна быть наполнена смыслом более высоким, чем бесконечная погоня за материальным благополучием.

Нельзя, подобно египетским фараонам, верить, что всё нажитое останется с тобой после ухода из земного царства. Каждый из нас оставит определённое наследие, но что это будет? Какими нас запомнят наши родные и близкие? Поднимать перед собой такие вопросы всегда страшно и боязно. Но делать это важно и нужно, чтобы прожить долгую, достойную и здоровую жизнь.