Гуны материальной природы: саттва, раджас, тамас

Если вы только начинаете знакомиться с ведической философией или аюрведой, то вам обязательно попадётся словосочетание «три гуны материального мира» — одно из основных понятий, описывающих взаимодействие человека и природы. Давайте вместе попробуем разобраться, что такое гуны, и какое влияние они оказывают на нашу повседневную жизнь.

В буквальном переводе с санскрита «гуна» означает «верёвка». В более широком понимании — это нить, связывающая воедино все наши действия, и сила, заставляющая нас поступать так, а не иначе. Доктор аюрведы и автор нескольких книг на эту тему Дэвид Фроули считает, что гуны «связывают нашу душу».

Если попытаться дать определение, то можно сказать, что гуна — это энергия, способная как затуманить человеческий разум, так и вознести его. На Земле и в других мирах нет ни одного живого существа, которое не находилось бы во власти гун. И сейчас в каждом из нас, из тех, кто читает эту статью, идёт незримый процесс под влиянием одной или нескольких гун.

В «Ведах» упоминаются три гуны, которые смешиваются и переливаются в каждом из нас:

• Саттва-гуна (благость)
• Раджа-гуна (страсть)
• Тама-гуна (невежество)

Деятельность человека, находящегося в гуне благости, в каждом своём проявлении пронизана чувством любви и счастья. Жизнь и действия в саттве предполагают следование своему предназначению и безусловную наполненность, привнесение в мир знаний и радости.

Гуна благости, которая чище других гун, просветляет живое существо и освобождает его от последствий всех грехов. Пребывающие под влиянием этой гуны привязываются к знанию и ощущению счастья.

Бхагаватгита, 14.6.

Саттвичный человек легко контролирует своё эмоциональное состояние и поддерживает благоприятный для окружающих фон. Другими словами, его не выбивают из колеи временные неудачи и невзгоды. Спокойствие — неотъемлемая часть его характера, и как личность, наделённая энергией света, он распространяет её на благо человечества.

Становление человека на духовном пути тоже происходит благодаря влиянию саттвы. Маленькое семя духа, данное нам в начале жизни, проходит весь путь от зародыша до сбора плодов. Саттва есть сила и удобрение для этого семени. Гуна благости наделяет человека решимостью и непоколебимой дисциплиной в достижении цели. Например, подобная решимость может проявляться на коврике для йоги, когда человек вновь и вновь возвращается к асанам, работает над своим телом и сознанием.

Отметим, что такие личности никогда не стремятся к своей цели любой ценой. Абстрагированность от конечного результата, бескорыстность и непривязанность — отличительные качества человека под знаком благости.

Благодаря упорному труду и скрупулёзной работе над собой, каждый способен увеличить саттвичную энергию своей души. Полезными в такой ежедневной работе будут:

• вегетарианство (непричинение вреда живым существам);
• чтение духовной литературы (в широком смысле — просто чтение развивающей литературы);
• произношение и пение мантр;
• физическая активность;
• медитация и желание познать себя;
• общение с людьми с преобладающей саттвой.

Среди людей с доминирующей саттвой много философов, мудрецов, а также деятелей науки.

Нельзя не упомянуть о правильном рационе (здесь нам на помощь приходит аюрведа), включающем следующие саттвичные продукты:

• свежая зелень и фрукты;
• свежие молочные продукты (пастеризованное молоко становится тамасичным);
• овощные соки и свежие пареные овощи;
• орехи (в том числе кокос, бразильский орех и др.) и семена (кунжут, семя льна и др.);
• различные виды бобовых (маш, чечевица, соевые ростки, тофу и др.);
• пророщенные зёрна;
• различные масла (оливковое, кунжутное, льняное).

Саттвичный темперамент предполагает внимательное отношение к своему здоровью. Такие люди никогда не объедаются и предпочитают свежую, здоровую, вкусную пищу. Для них важно сохранить ум чистым и радостным. Если повар пребывает в невежестве, если он в гневе или преисполнен отчаяния, если он небрежен к еде и гостям, пища также наполнится его энергией. Продукты животного происхождения, в какой бы обстановке они не были приготовлены, никогда не будут саттвичны.

Сознание саттвы стремится и тянется к знаниям и великой истине и, как итог, к пониманию счастья, не потерянного в прошлом и не спрятанного в будущем, а счастья в каждой минуте настоящего, привносит в мир гармонию.

Если попытаться описать раджас одним словом, то это «возбуждение». Постоянная гонка за славой, богатством, престижем или известностью. Перманентное соперничество за место под солнцем. Это, как нетрудно догадаться, главенствующая гуна в нашем мире. Человечество вошло в эпоху мегаполисов, а крупные города со всё возрастающим ритмом жизни, несомненно, подпитывают гуну страсти. В такой обстановке начинают проявляться худшие человеческие качества.

Гуна страсти порождена бесконечными желаниями и алчностью, поэтому она, о сын Кунти, связывает воплощённое живое существо узами материальной корыстной деятельности

Бхагаватгита, 14.7.

Любая деятельность в гуне страсти либо приносит краткосрочное удовлетворение, либо не приносит его вовсе, а быстрая физическая и психологическая утомляемость вынуждает бросать одно дело и начинать другое. Несчастный человек крутится как белка в колесе, но внутри пустота. Вспомним старинную русскую поговорку «голова ногам покоя не даёт» — она как нельзя лучше характеризует подобную ситуацию. Типичное проявление раджаса — гнев, нетерпение, ревность и агрессия.

Но в то же время для таких людей свойственны храбрость и отвага. Ещё одна отличительная черта гуны страсти — желание спорить и доказывать свою правоту. Своего рода энергетический вампиризм.

Духовный поиск отходит в мире быстрой выгоды и постоянной спешки на второй план: главное в раджас-мировоззрении — материалистичная сторона мира. Такой поиск можно сравнить разве что с попыткой вскочить в поезд на ходу. Даже осознавая своё положение, раджасичный человек не способен моментально скинуть груз прежних привычек.

Понимание некорректности своих поступков, но отсутствие воли и энергии, только усугубляет страдание и сталкивает человека с подножки духовного поезда. Постоянно встречающийся скептицизм не позволяет надолго выходить за рамки стереотипного мышления.

Говоря о рационе, увеличивающем гуну страсти, стоит упомянуть следующие продукты:

• чрезмерно солёная и острая пища (и вся прочая пища с приставкой «очень»);
• рыба и мясо;
• любая пища, употребляемая сверх меры;
• кофе, чай и другие напитки, возбуждающие сознание.

Не стоит, однако, думать, что под влиянием раджа-гуны индивид превращается в сосредоточение порока. В повседневной ситуации сторонний наблюдатель не всегда увидит проявления гуны, но для йога такие проявления очевидны. Раджас — это гуна отложенного счастья: оно всегда на горизонте, но недостижимо.

Тамас — разрушение, хаотичность и уничтожение, всплывающие на поверхность человеческой души лень, апатия, равнодушие и невежество. Впервые увидев человека, не всегда можно определить, в каком состоянии он находится, — спокойствия и умиротворения саттвы или равнодушия тамаса.

Знай же, о сын Бхараты, что гуна тьмы, порождённая невежеством, держит все воплощённые живые существа в плену иллюзии. Её влияние проявляется в виде безумия, лени и сна, которые опутывают обусловленную душу

Бхагаватгита, 14.8.

В состоянии тамаса человек не ставит перед собой серьёзных целей и задач: его разум всё время затуманен. Он привык существовать в своём апатичном, безнравственном мире, как в большой грязной луже, и не желает его покидать. Хотя и не утрачивая способности к труду, человек скорее похож на двигающийся по инерции автомобиль, чем на полноценный отлаженный механизм.

Под влиянием невежества люди могут опуститься на самое дно социальной лестницы, так как подвержены различным зависимостям. Не пытаясь сохранить и поддерживать своё единственное физическое тело, данное при рождении, невежественные личности могут быстро превратиться в больных ходячих зомби.

Пища повышающая тамас:

• фаст-фуд и полуфабрикаты;
• несвежая, сильно пережаренная или переваренная пища;
• продукты, разогретые несколько раз;
• грибы;
• сырая и плохо обработанная животная пища;
• все алкогольные напитки и прочие сомнительные жидкости.

Любой разум стремится познать путь к счастью, но когда сознание человека затуманено гуной невежества, а тело одолевают болезни, то такой путь сродни блужданию в тёмном лесу. Человек в тамасе невольно озирается назад и ищет счастья в прошлом, поднимая из пластов памяти приятные моменты, встречавшиеся на его жизненной тропе.

В этой статье каждая гуна показана отдельно от других и в таком чистом проявлении не встречается. Будто бы коктейль, замешанный создателем в отдельной личности, наша ментальная конституция оказывается под влиянием благости, страсти и невежества одновременно. Однако проявлений раджаса и тамаса настолько много, что мы как отдельные индивиды и вид в целом уже начинаем забывать, что есть и иной путь — путь самопожертвования, путь бескорыстия и любви, путь помощи и альтруизма. Все три гуны способны брать бразды правления нашей души, но мы хозяева своего разума, и только нам выбирать какую энергию развивать.

Если вы почувствовали, что у вас преобладает энергия низших гун, то это уже большой шаг на дороге к благости. Окружайте себя предметами благости, разговаривайте с людьми в благости, посещайте места духовной силы. Постепенно, согласно принципу замещения, саттва-гуна начнёт вытеснять страсть и невежество. В дальнейшем вы можете найти опытного наставника — человека, который поддержит вас на непростом пути. Ни на секунду не останавливайте свой поиск истины, и ваш жизненный сосуд всегда будет полон. Будьте здоровы.